名正命順 
     姓名學自二十世紀八十年代傳入我國，興盛于九十年代。作為易學的一個分枝，對補充后天對命運的補救，強調人的后天努力和作為，具有一定的積極作用。作為改善命運的一種手段之一，那怕有1%的效果，都值得我們易學者去作出更大的努力和探索，都值得廣大的姓名愛好者，去實踐應用。更何況數理姓名學方興未艾的今天呢。
     近幾年來，遇到不少人問我同一個問題：起一個好名字，真的能改變命運嗎？真的象一些姓名學上說的那樣，只要改個好名字就能換掉壞運，迎來好運？人的吉兇禍福都是名字決定的？等等。我想這決不是我個人所遇到的問題，應是整個易學界所遇到的問題，亦是應回答的一個學術問題和現實問題。
     站在易的高度，即宇宙的高度，每個人都應有自己運行軌跡，我們稱之為命運。但這個軌跡的形成，應是一系統工程，而改善這個運行軌跡，更是系統工程，決不是那一點就決定了一切。易是整體觀，更是特殊觀。把人比喻成一株參天大樹的話，它深深扎入地下的根系，就是環境地理；它的樹干，就是先天軌跡（命運）；而它的葉子就相當于姓名。它們是相互依存、互為因果的關系。但就主體而言，根系和樹干起了主要作用。摸殺名字對人后天的暗導作用，和過分夸大名字對人的影響，都不是易學者所應有的態度，亦不利新世紀易學健康發展。
      那么，是否一個好的名字，天下任何人用都好呢？回答是否定的。我們會經常遇有與政治名人重名的人，但他們不是什么政治家，亦不是名人，只是一普通人而矣，有的人生還坎坷多難。這就引出一個命名原則問題——

（一）名字必需和個人的先天命理相配合，達到互補、互為里表，對命理軌跡起著引拔作用。
     但這種命理的配合，決不是數理八字里有幾個金木水火土，什么少或沒什么就補什么。如果是這樣機械化的話，命學就過于簡單了，也就失去了命學的準確性。用這種數理的方法，查金木水火土個數起名，是對命學的反對，對姓名學的曲解。用此法一個小時即可學會起名，但學會博大精深的命理，卻是沒有幾年的苦工夫不行的。
（二）不是命里缺什么，就補什么，而是命里喜用什么，就補什么。只有在這個特殊的命造能量場里，才真正有屬于你自己的五行。
（三）注意名字的陰陽平衡性。 
（四）注意字形本身所包含的場能。有些數理很好的漢字，其本身場能卻含兇意。在數理盛行的今天，很容易失察。
（五）注意字意內涵，和字與字的配置。
    總之，作為后天改善命運的一種手段，起一個真正調理自己命運的名字，再有其他空間環境的有力配合，定能使你的生活順利多彩。