何謂“命名”?一般字詞典上的解釋是“給以名稱”,意思就是給人和事物取名字。我國孔圣人也說:“名正言順,名不正則言不順?!边@里的“順”,也應該是指命運的順利暢通而言。
再看我國最早的字典《說文解字》對名的解釋是:“名,自命也,從口,從夕,夕者冥也,冥不相見,故以口自名?!蔽覀兊睦斫馐牵骸懊笔怯煽床灰姷摹懊焙涂吹靡?,喊得出,并具有一定意義的文字符號所組成?!懊笔菍儆跓o形,無音、但具有一定靈性的陰性物質,也就是現代西方科學家正在探索的,所謂“暗物質”之類的東西?!懊笔怯行?、有音、有義的文字符號,屬陽性物質。由這兩種陰陽物質所組成的“名”,代表著人和事物的“命”,并不只是簡單的一個代號。
我國的姓名是由一筆一畫構成的方塊漢字所組成,它既有象,又有數,還有音,也有義,這些象、數、音、義都具有陰陽五行的內容,每個漢字跟周易八卦的符號來源,有相通之處,不是隨意亂造的。它也象八卦來源那樣,“仰觀象于天,俯觀法于地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,以通神明之德,以類萬物之情?!比纭八?、“火”二字,很明顯就是由八卦中的“坎”“離”二卦的卦象演變而來?!叭赵律酱ā?,就是宇宙自然物的符化符號。每個漢字相當于一個“小太極”,并通過數千年來無數人對它們的使用,加強了對漢字的意念,必然字內儲存了一定的信息。
名字中的字形,相當于佛、道教中的“符”,字音,相當于“咒”,字義,相當于氣功界所說的“意念”。寫名字的時候,等于是在畫符,叫名字的時候,等于是在念咒,同時又在自覺或不自覺地給名字加意念。意念這種無形的力,能量是很大的,它能改變一些事物,自然也包括命運在內。根據“萬物可類象,萬物皆有靈,萬物能通靈”的觀點,漢字一定潛藏著很多尚待開發的奧妙和信息,很值得我們去探索、研究和應用。故我國很早就有人利用漢字來預測人和事物的吉兇禍福,并有不少這方面的測字專家,如宋朝的謝石,就是其中很有名氣的一位。
日本有一位研究中國漢字的專家,曾感慨地這樣說過:“中國的漢字好比是‘集成電路’,它儲存了較多的信息?!惫视腥四軓膯蝹€漢字或由漢字組成的名字,測出一些令人吃驚和信服的事。而且通過漢字名稱中所含的信息,去影響人和事物命運的吉兇,就不足為奇了。根據現代研究,還發現漢字可以用來為人測病、治病和開發智力,這已在美國科學界引起了重視。因此,我們在命名時,除了重視命理、數理和陰陽五行外,還應同時重視名字中的漢字形音義所含信息的影響。另外,還須重視天時、地利與人和等因素的綜合影響。不能片面強調,顧此失彼。因為任何事物都不是孤立存在的,它必然要跟其它事物相連而互相有所影響。而且命名一定要有針對性,要名副其實。比如一個命太差的人,取了一個太好的名字;宜武的命,取宜文的名;金多的命,又取多金的名。還有陽重取陽名,陰重取陰名,男命取女名,女命取男名,等等。像這些,除了特殊情況需要外,一般都是不夠恰當和不利的。
如一個財多身弱的命,你給他取一個“大富”、“洪財”、“洪發”、“大有”或“金山”、“銀山”之類,一心想發大財的名字,能夠發財嗎?肯定不會發財,反而會因財多身弱而生災。但是,這些名字如果用在身旺財弱的人身上,就比較恰當,就會對此人有增加財富的好處。根據陰陽變化的規律,任何事物都沒有絕對的好與壞。好與壞只是比較而言,而且好壞都有兩面性,即好中會有壞,壞中也會有好,好極會變壞,壞極也會變好。只要條件成熟,好壞是可以互相轉化的。所以,取名不宜要求太全面,取得太好,世間本來就沒有十全十美的事物,太好反而容易走向“物極必反?!弊詈酶鶕忍烀\的實際情況,有針對性來恰當取名,效果才好。
我們數年來的研究、實踐和觀察與驗證,還發現:比較多的人出生后隨意取的名字,多數與他(她)們的先天命運情況,基本相符。名字不夠好的人,生辰八字多數也不夠好。名字好的,先天命運也基本上較好。比如女名的孤寡數多,那她們的四柱中,多數也有不利婚姻的明顯標志。這也可以說是信息同步,有其命,必有其名,碰巧也要碰上,好像命中注定似的。反過來,有其名,也必然要影響其命。但是,任何事物都不是絕對的,有一般,就有特殊,也會有“名”、“命”不相符合的少數人。特別是經人指點后,有意識和有針對性所取的名,名與命就不會同步相符,單從名上就不容易了解他(她)們原來的命運情況。這也是我們研究“命名”,力爭改善先天命運的目的。因為一個人的先天命運情況,基本上是近佛家所說的“因果定律”,生下來之前就給你定好的。一般情況是不容易改變的。而我們的名字,相當于后天“八字”,是人為的,可以為好,也可以為壞。名字取得好,可以適當改變先天原來的命運,使不好的命如獲雪中送炭,會比原來的好。使好命如錦上添花,比原來更好。如果名字沒有取好,好命也會大打折扣,不好的命則如雪上加霜,比原來更差。
命名學包括命人名和命其它事物名字,雖然屬于易學的一個分支,但跟易學的其它分支如中醫、占卜、相學、命理、風水等相比,較為年輕,古代雖也有,但很零星,沒有人像其它分支那樣作系統研究,更無著述可傳,后受日本熊氏所著《姓名與人生》的影響,才開始引起我國大部分易學者的重視和研究。目前還處于邊學習,邊應用,邊研究,邊探索的階段。并在探索中,不斷有所發現和補充。雖然在命名學中,有些問題認識上還不夠深入和統一,甚至有爭論,這也是很自然的。但我們相信,實踐是檢驗真理的唯一標準,只要我們不斷學習、研究、探索和實踐,是能夠提高認識,逐步獲得解決的。我們還相信,在不久的將來,我國的“命名學”水平,一定會超過日本熊氏!達到一個嶄新的水平。
名字是一定能影響人和事物的命運與前途的,它能起到改善命運和化災的作用,這是經過很多客觀事實所證實了的。因此,是不容忽視的!但要真正命好一個名,也是不簡單的。因為它涉及的知識面比較廣,所以命名一定要全面考慮,富有針對性,不要隨意亂命,片面強調和顧此失彼。另外,還應該知道,命運的好與壞,除先天所帶和后天名字的影響外,它還要受著其它因素,如天時、地利、人和與人本身行為的綜合影響。其中特別是人的行為,影響的力量是很大的,它可以改變自己的先天命運,可以變好,也可以變壞。
總之,命名首先要有針對性,要像醫生對癥下藥那樣,要名副其命,要知道命的具體情況,了解命的需要,然后才好選名字的數理、五行和形、音、義等。如果命不需要,再好的名字也枉然,甚至還起不好的作用。