《易經》被譽為群經之首，是正宗的中國文化的源頭。諸子百家之所出的地方。要了解中國文化及諸子百家，《易經》是無論如何也繞不開的一本書。學習周易預測要讀哪些書呢，在這里，給大家羅列一個書單，供大家參考：

一、入門

南懷瑾：《易經雜說》《易經系傳別講》

南懷瑾、徐芹庭：《周易今注今譯》

殷旵、珍泉：《易經的智慧》

南懷瑾先生儒道佛三家融匯貫通，諸子百家，經史子集順手拈來，他講的周易還是很值得一看的，尤其對于初學者，深入淺出。

殷旵、珍泉父女的《易經的智慧》，也比較淺顯，容易入門

二、進階

黃壽祺、張善文：《周易譯注》

孔穎達：《周易正義》

黃、張二位先生的《周易譯注》，博采眾家之長，兼收并蓄，并且強調《易經》象、數、理的統一，看完這本書，應會對《易經》有一個整體性的認識，而且他是有白話翻譯的（當然翻譯很難盡如人意），可以算是初學《易經》者，登堂入室的一本書。

孔穎達的《周易正義》，是唐代官修五經中的一本，由當時的學術泰斗孔穎達（國子監祭酒），率領一眾學者編著的，代表了當時學術界研究《易經》的最高成就。

三、高階

胡煦：《周易函書》

來知德：《來注易經圖解》

自伏羲、文王、周公、孔子四圣以降，千載以來真正從象數理氣，整體性融匯貫通《易經》，且著書立說者，我以為只有此二人，且此二人都在《易經》上，花費了40年以上的時間。

另，二人發現被沿用了千年“卦變”是錯誤的。

來知德被譽為自孔子以來，用象數結合易理闡述《易經》，取得巨大成就的唯一的一人，時人公評，即便朱熹、程頤復生都要嘆服的

胡煦比來知德晚，故能站在來知德的肩膀上繼續研究，因此胡煦的成就還要高過來知德。

被英國劍橋哲學詞典譽為“當代新儒家他那一代中最富原創性與影響力的哲學家”的牟宗三先生曾說：

《易經》所啟發的自然哲學，發展到最高峰，是清朝初年的《易經》專家胡煦。此人有哲學頭腦。

但這兩本書都沒有翻譯，所以看這兩本書，需要相當的古文功底。

四、其它

喜歡《易經》占卜的可以看：

邵康節：《梅花易數》

焦延壽：《焦氏易林》

高島吞象：《高島易斷》（這本書很多人評價很高，但很坦白地講，我沒有看出好在哪里）

喜歡《易經》易理的可以看：

朱熹：《周易本義》

喜歡進一步了解易象的可以看：

尚秉和：《周易尚氏學》

五、閑言幾句

孔子說學易學得好的“精微潔凈”，學得不好的就“為卜”。很坦誠地講，現今掛著《易經》招牌，周易算命、卜卦預測的都是后一種人。

自“王弼掃象”以來，各代大儒，都在易理上下功夫

但《易經》確是先有象數，再有易理，所謂“易無象外之辭”，“圣人觀象以系辭”。說得再明白不過，象數理本是一體的。

所謂儒道同源，一陰一陽之謂“道”，其實儒家講的“道”和道家講的“道”，都是源自《易經》講述的陰陽變化推闡的“道”。

孔子讀完《易經》寫的讀后感是《十翼》，老子讀完《易經》寫的讀后感是《道德經》。

所以，要對《道德經》和孔子的思想有深入了解，非讀《易經》不可。如果對看書沒興趣的，可以看看周易預測學的光碟。也算對《易經》有一個粗淺的了解

邵康節應該是真正貫通《易經》了的人，但其著述不多，其主要著作《皇極經世書》，又比較晦澀難懂。

江湖上的算命、卜卦、堪輿等等，大都是《易經》的術數部分。結合陰陽五行、天干地支等等的闡發。

千載下來，可以用八個字總結，泥沙俱下，良莠不齊。

最后，如果非要精簡精簡，推薦兩本：

黃壽祺、張善文：《周易譯注》

胡煦：《周易函書》